Je dînais l’autre soir avec mes judokas. L’après-midi, j’avais battu le pavé parisien avec la pluie contre l’état d’urgence et la déchéance de nationalité. Myriam me dit.
— Tu es contre l’état d’urgence ?
— Oui, c’est une mesure privative de libertés.
— Je n’ai pas l’impression d’avoir moins de libertés !
L’argument m’a laissée coite ; j’ai à peine su répondre que c’était sans doute parce qu’elle n’est pas une activiste politique. J’ai aussi bafouillé quelque chose sur la liberté d’association (je savais que le sujet pouvait la toucher). Et l’on s’est arrêtées là.
Je les connais pourtant les mesures liées à l’état d’urgence, assignations à résidence et perquisitions sans contrôle judiciaire, interdictions de manifester selon l’humeur du préfet, alourdissements des peines pour les contrevenants avec, dans les faits, un renforcement de la toute-puissance policière et préfectorale, une définition large du « trouble à l’ordre public », la poursuite et le fichage de militants qui n’ont rien à voir avec le terrorisme… j’en oublie certainement.
Pourquoi n’ai-je pas fait cette liste à Myriam ? À la réflexion, je crois que sa remarque m’a effectivement sciée car je ne l’envisageais pas. Comment, en effet, imaginer que « ne pas avoir l’impression d’avoir moins de libertés » puisse être un argument pour ne pas défendre la liberté dans son principe autant que dans sa mise en œuvre à l’égard d’autrui ? Personne ne conteste le fait que l’état d’urgence est attentatoire aux libertés, pas même ceux qui le défendent, leur argument étant que ces atteintes sont nécessaires à la sécurité.
Cela me renvoie à la fameuse parabole du pasteur Niemöller,

« Lorsque les nazis sont venus chercher les communistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas communiste.
« Lorsqu’ils sont venus chercher les syndicalistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas syndicaliste.
« Lorsqu’ils sont venus chercher les juifs, je n’ai rien dit, je n’étais pas juif.
« Lorsqu’ils sont venus me chercher, il ne restait plus personne pour protester. »

Je la croyais tellement éculée, cette parabole. Elle est criante d’actualité.

Voyant des affiches pour un spectacle de Chantal Goya il y a quelques jours, je repensais à un de ses grands titres. Dans le refrain, il est question d’un lapin tuant un chasseur avec un fusil. Chantal Goya chantait avec un acolyte déguisé en lapin, comme une grosse peluche dansante.
J’ai retrouvé les paroles. La notion au cœur de l’argument justifiant cette « histoire inventée » est la justice. Quand les chasseurs crient « à l’injustice (…) à l’assassin », il est dit « comme si c’était justice quand ils tuaient le lapin ».
Que pourrions-nous dire de cette chanson ? La notion de la justice mise en avant est celle du justicier, donc est totalement en dehors de la justice légale. N’est-elle pas une incitation au meurtre ?
Il est frappant que personne ne se soit levé contre l’apologie de la violence et sa légitimation, avec le biais de considérer sur le même plan l’animal et l’homme. Même si je n’ai pas spécialement d’affinité avec la chasse, et a fortiori avec les chasseurs, je ne suis pas végétarienne. Je préfère encore des chasseurs œuvrant pour manger leur trophée sans chercher à faire souffrir les animaux à des éleveurs ou bouchers en traitant et abattant dans des conditions telles que la souffrance inutile ne pèse rien face à des intérêts économiques.
Je ne sais pas si aujourd’hui des associations de protection de l’enfance ou des droits de l’homme s’élèveraient contre cette chanson pouvant amener de jeunes enfants à considérer avec bienveillance l’homicide volontaire au nom de la vengeance. Cécyle a raison quand il s’agit de défendre le droit d’expression, donc plus encore qu’espérer que des groupes de censeurs s’agitent, j’espère que les parents pourraient prendre en considération ce qu’ils inculquent à leurs enfants sous couvert de divertissement.
En écho avec les associations diverses s’insurgeant de ce qui est dit, chanté, écrit, ne peut-on pas souhaiter plutôt que des artistes arrivent à allier création artistique de qualité et militantisme. Foin de films ou chansons à thèmes, j’aspirerai plutôt à offrir à des enfants des chansons où il n’est pas tant question de propos revendicatifs que d’amour sans étiquettes de genre. De nouvelles « fabulettes » ? J’espère que je ne fabule pas tant que ça…